قرآن کی تعریف

Definition of the Holy Qur’an

قرآن مجید کے نزول کا آغاز

حضرت مسیح موعود علیہ الصلوٰ والسلام کے مشن سے پہلے جزیر العرب ، اندھیرے ، جہالت کے اندھیرے ، شرک کے اندھیرے ، اور کمزوروں کے لئے طاقت وروں پر ظلم و ستم کے ایک بدترین دور سے گذر رہا تھا ، اور اس وقت کی پوجا پتھروں اور لکڑی سے بنے بتوں کی پوجا کررہی تھی ، بلکہ انھیں بنا رہی تھی۔ بعض اوقات تاریخوں سے وہ ان کی عبادت کرتے ہیں اور ان کے لئے دعا کرتے ہیں اور اس سے چمٹے رہتے ہیں کیونکہ انہیں لگتا ہے کہ یہ فائدہ مند اور نقصان دہ ہے ، پھر اگر کوئی بھوک لگی ہے تو وہ اس مبینہ مالک کو کھا پیٹنا شروع کردیتا ہے ، اور ان حالات میں ایماندار اور وفادار نوجوان مکہ مکرمہ کے پہاڑوں میں ایک اونچی جگہ میں ایک الگ جگہ پر نکلا تھا ، رات میں تنہا سوچ کر بیٹھا تھا۔ اور ستارے اور اس تخلیق کی عظمت ، ایک موقع پر جب وہ اس حالت میں ہے ، اور اگر کسی چیز کو اس کے ساتھ مضبوطی سے پکڑا جارہا ہے تو ، وہ اس سے سختی کرتا ہے ، اور اس سے کہتا ہے: پڑھو ، اور وہ خوف سے جواب دیتا ہے: میں قاری نہیں ہوں ، پھر اس نے اسے دوبارہ سخت کیا اور پڑھنے کو کہا ، اور وہ بڑے خوف سے جواب دیتا ہے: میں کیا پڑھنے والا ہوں ، اور تیسرے میں وہ کہتا ہے:(پڑھنا نام آپ کا * پیدا کرنے والے رب کی تخلیق کے انسانی تبصرہ کیا * پڑھیں اور تمہارا رب سب سے زیادہ ہے ادار ، سکھایا کون کر قلم * بشریات نہیں جانتا تھا) آج رات تھی ابتدا کی وحی کے قرآن، اور مشن پیغام کا اسلام اور امن، ایک پیغام کے سائنس اور علم، پیغام لڑائی ناانصافی اور جہالت اور تاریکی کفر ، شرک اور ہر وہ چیز جو انسان کے ذہن کو تباہ کرتی ہے۔

قرآن کی تعریف

قرآن پاک کی زبان: اختلاف علماء لحاظ سے لفظ قرآن پاک میں سے مشتق یا کمی کے تفرق، اور لفظ قرآن پاک ذریعہ یا وضاحت کے طور پر، اور اختلافات کی کئی خیالات پر اس علاقے میں آئے تھے

ہلی رائے: اس رائے کے مالکان نے کہا کہ قرآن اس فعل کا ایک ماخذ ہے جس کو اس نے تلاوت کیا ، اور تلاوت تلاوت کے معنی میں آتی ہے ، لہذا قرآنی اصلاح اور استغفار کے وزن پر مبنی ہے۔ خداتعالیٰ کا ارشاد ہے ہم نے اسے مرتب کیا ہے اور تلاوت کی ہے۔ لہذا اگر ہم اسے پڑھتے ہیں تو اس پر عمل کریں

دوسرا قول: اس رائے کے مالکان، قیادت گلاس چلا گرائمر بولنا کے قرآن کے  کی وزن بیان فعل پڑھیں اور یہاں معنی مجموعہ، میں نے کہا کہ زبان: میں نے پڑھا ہے، پانی میں احساس مرتب کی، اور اس کے بعد جاری ہونے پر لفظ قرآن پاک کتاب میں سے خدا؛ کیونکہ اس میں ہے جمع کی دیوار اور آیات کے قرآن پاک حضور ، لہذا لفظ قراء اضافے اور اضافے کے معنی کی نشاندہی کرتا ہے۔

تیسری رائے: اشعری کی سربراہی میں اس رائے کے مالکان یہ کہتے چلے گئے کہ قرآن کریم لفظ تلاوت کرنے والے سے ماخوذ ہے ، اور یہ ایک صدی سے ہے ، یعنی کسی اور چیز کے ساتھ صدی کا مطلب ، یعنی اس کے ساتھ مل کر جوڑ دیا گیا تھا ، اور اسے نوبل قرآن کہا جاتا تھا۔ زیادتی سے حمزہ ، اور اس لئے یہ کہا جاسکتا ہے کہ قرآن ایک پروان چڑھائے بغیر ہے ، اور یہ ایک ضعیف رہنمائی ہے ، لہذا ، فرع نے کہا کہ قرآن سراگوں سے اخذ کیا گیا ہے کیونکہ آیات ان میں سے کچھ کی توثیق کرتی ہیں اور ان میں سے کچھ کی تائید کرتی ہیں ، اور وہ آپس میں ملتے جلتے ہیں ، جو اشارے ہیں ، اور اشارے کسی چیز کے یکساں اور تشبیہات ہیں۔

چوتھی رائے: امام الشافعی نے کہا کہ قرآن ایک ایسا نام ہے جسے خدا تبارک وتعالی نے اپنی کتاب کے ذریعہ بلایا تھا ، جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی تھی – وہ سلامتی اور رحمت ہے – جیسا کہ اس نے ان دو کتابوں کو اپنے نبی موسیٰ اور عیسی علیہ السلام پر نازل کیا تھا – وہ دونوں سلامتی ہیں – تورات اور بائبل۔

قرآنی اصطلاح کی تعریف

یہ خداتعالیٰ کا کلام ہے ، معجزہ ، اس کی تلاوت سے عبادت کی جاتی ہے ، وحی کے ذریعہ پھیلتی ہے ، اور رسول کے عہد سے ہی مسلمانوں میں پھیلتی ہے – خدا اسے رحمت کرے اور اسے سلامتی عطا کرے – جو آج تک سورت الفاتحہ میں ترتیب دیا گیا ہے ، اور مشاعرے میں سورت الناس میں انتظام کے طور پر مہربند ہے۔

قرآن ابدی معجزہ ہے
جب خدا نے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ایک پیغمبر اور پیغمبر بھیجا تو اس نے اپنے ساتھ نوبل معجزہ بھی ایک ابدی معجزہ بھیجا جو اس کے خلوص کی نشاندہی کرتا ہے ، اور یہ کہ اس نے اور عبد اللہ اور اس کے رسول نے لوگوں کو اندھیرے سے روشنی میں لانے کا حق بھیجا ، لہذا قرآن عظیم الشان معجزہ تھا ، جہاں خدا نے عربوں کو اس کام کی جنس کے ساتھ چیلینج کیا کہ وہ جس کام میں تھے۔ فصاحت اور بیان بازی کے ساتھ ، لہذا خدا نے قرآن ان کو فصاحت ، فصاحت اور فصاحت عربی کے ساتھ بھیجا ، اور وہ اس مقام پر باز نہیں آیا ، بلکہ اس نے انہیں ایسے ہی قرآن کے ساتھ آنے کا چیلنج کیا ، اسی بیان اور بیان بازی کے ساتھ وہ سامنے نہیں آسکے ، یہاں تک کہ اس کی طرح کی کوئی سورت بھی نہیں ہے۔
قرآن مجید میں معجزات بنیادی طور پر بیاناتی لسانی معجزات ہیں ، اس کے علاوہ اس کے عظیم قانون سازی معجزہ کے علاوہ ، سابقہ ​​کی خبروں کے بارے میں بات کرکے اس کا معجزہ ، اپنے سائنسی معجزے کے علاوہ جادو کے بارے میں بات کرتے ہوئے ، اور انھیں ایسی چیزوں کے بارے میں آگاہ کرتے ہیں جو لوگوں کو اس دور میں سائنسی ترقی کے بعد ان کے معنی کا احساس نہیں ہوا تھا۔

اس کی تلاوت کے ساتھ قرآن کی عبادت کی جاتی ہے

اس حقیقت کا کیا مطلب ہے کہ اس کی تلاوت سے قرآن مجید کی عبادت ہوتی ہے یہ ہے کہ خداتعالیٰ نے قرآن مجید پڑھنے کو ایک ایسی عبادت بنا دیا ہے جس میں ایک مسلمان کو خدا کی طرف سے اجر و ثواب ملتا ہے ، اس کی تلاوت قرآن مجید کے مترادف ہے جس کے مطابق ایک مسلمان اپنے رب کے قریب آتا ہے ، اور پھر اپنے ستونوں کے ساتھ ہی پوری نماز کے ساتھ نماز صحیح ہے ، نماز نماز کے ہر کونے میں سور فاتحہ پڑھنا ہے ، لہذا جو شخص نماز میں ستون کے پاس آتا ہے اس کی نماز صحیح ہے ، اور اگر وہ الفاتحہ کے کونے سے نماز پڑھتا ہے تو وہ باطل ہے ، لہذا نماز پڑھتے وقت اور نماز کے باہر قرآن پاک کی تلاوت کرکے اس کی تلاوت کی جاتی ہے اور دن کے اختتام کو جیت لیا جاتا ہے۔ ، اور اونچے مقام پر خدا، قادر مطلق

 

قرآن مجید مجموعہ پیشن گوئی کے دور میں ، قرآن مردوں کے سینے میں محفوظ تھا ، اور اسے کھجور کے گرو ، یا پتھر کے پتھروں ، یا سیرامکس وغیرہ پر اخبارات میں لکھا جاتا تھا ، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا انتقال ہوا ، خلیفہ اس کے بعد تھا ابوبکر الصدیق – خدا نے اس پر راضی ہو – جو لڑے مرتد اور مسلمان عورتیں ، اور متعدد رسول ارتداد کی جنگوں میں مارے گئے ، جن میں قرآن کے بہت سے حافظے بھی شامل تھے ، اور اس بات کی طرف اشارہ کیا گیا تھا کہ ابوبکر السدق – خداوند متعال – اس نے قرآن کو اکٹھا کیا اور اس ایک قرآن میں ڈال دیا جس میں سارے قرآن شامل ہیں ، اس صحبت کی موت سے قرآن کو کھو جانے کے خوف سے ، اس نے ہچکچایا اس میں ، کیونکہ نبی کریم اس پر رحم کرے اور اس کو سلامتی عطا کرے – یہ قدم نہیں اٹھایا اور قرآن مجید کو جمع نہیں کیا ، پھر آر۔ یہ ہے اور رائے کے جمع کرنے کے صحابہ میں قرآن پاک قرآن پاک ایک، میں سے ایک کا حکم دیا کلرکوں وحی ، ایک عظیم ساتھی زید بن ثابت ، اللہ سکتا جا راضی کے ساتھ اسے کرنے کی پیروی قرآن اور ایک ہی اخبار میں  الحاق اور جمع، لیکن ایسا نہیں ہے

ور یہ رہا اخباروں میں جس ابوبکر قرآن پاک مقدس جمع کرتے وقت ، اللہ سکتا جا راضی کے ساتھ وہ دور گزر چکا ہے جب تک اسے، اور عمر بن العاص کو تو منتقل کر دیا اس سے آگے – الخطاب اللہ سکتا جا راضی کے ساتھ اس کے، اور پھر ماں کی مومنوں حفصہ لڑکی عمر اللہ جانشینی عثمان -rda میں ان کا بھلا کرے خدا اس کے بارے میں ہے – اور اس دوران کچھ اخبارات افق پر پھیل گئے جو صحابہ کرام کے بارے میں لکھے گئے تھے ، جنہوں نے قرآن مجید حفظ کیا ، جیسے قرآن عبد اللہ بن مسعود ، اور قرآن ابن ابون کعب – خدا اس سے راضی ہو۔ امیگریشن کے تیس سال کی حدود میں ، اور عثمان بن عفان کے دور حکومت میں – خدا اس پر راضی ہو – عظیم صحابی حذیفہ ابن ال یمن نے آرمینیائی اور آزربائیجانی علاقوں کی فتح میں شرکت کی ، اور مسلمانوں کو قرآن پاک پڑھنے میں فرق ملا۔ قرآن مجید کے ضائع ہونے اور کتاب خدا پر رشک کرنے کے بعد ، وہ عثمان بن عفان کے پاس گیا – خدا اس سے راضی ہو – اور اس نے یہود اور عیسائیوں کے اختلاف ہونے سے پہلے قوم کو اس کا احساس دلانے کو کہا ، لہذا خلیفہ عثمان نے مومنین حفصہ کی والدہ کو بھیجا کہ اسے قرآن کی ایک نسخہ بھیجی جائے جس نے اسے مکمل کرنا ہے۔ اس نے اس کی کاپی کی ، پھر اسے اس کے پاس واپس کردی ، تو میں نے اسے مسف possession حف کی ایک کاپی اپنے پاس بھیج دی ، اور اس نے گناہ کا حکم دیا۔ زید بن ثابت اور ان کے ساتھ عبد اللہ بن ال زبیر ، ان کے ساتھ سعید بن العاص ، عبد الرحمن بن الحارث بن ہشام کے علاوہ قرآن مجید کی نقل نقل کرنے کے لئےحفصہ کے پاس متعدد نسخے موجود تھے ، اور اس نے انھیں حکم دیا: اگر وہ اختلاف کرتے اور قرآن مجید کی کسی چیز میں شامل ہوجاتے ہیں ، تاکہ وہ اسے قریش کی زبان میں لکھیں ، کیونکہ قرآن کریم کی زبان اور قریش کی بولی کے ذریعہ انکشاف ہوا تھا ، لہذا اس نے متعدد کوارنس لکھے ، اس کی ایک نقل بصرہ کو تقسیم کی گئی ، ایک نقل کوفہ کو بھیجی گئی ، اس نے ایک نسخہ مدینہ میں چھوڑی ، اپنے لئے ایک کاپی ، مکہ کے لئے ایک کاپی ، یمن کے لئے ایک کاپی ، اور بحرین کے لئے ایک نسخہ ، اور حکم دیا کہ عثمان کے دور میں نقل شدہ اس متفقہ نسخہ پر قرآن مجیدوں کو متحد کرنے کے لئے دوسرے قرآن کو بھی دفن کیا جائے ، اور قرآن مجید کی ڈرائنگ آج بھی عثمانی ڈرائنگ کے نام پر ہے